Мераб Мамардашвили - Психологическая топология пути, лекция 27
16 марта 1985 года - 40 лет назад - на факультете искусства и гуманитарных профессий Тбилисского государственного университета Мераб Мамардашвили прочитал 27 лекцию курса Психологическая топология пути 0:00 - БОГ И ВЕРА НАСТОЛЬКО АБСОЛЮТНЫ, ЧТО МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ИХ ВОВЛЕКАТЬ В НАШИ ДЕЯНИЯ И НАМЕРЕНИЯ 5:43 - ФЕНОМЕН ПОНИМАНИЯ НАС ДРУГИМ ЧЕЛОВЕКОМ. ИСТИНА ЖЕЛАНИЯ. У НАШИХ САМЫХ ТАЙНЫХ, САМЫХ НЕВЫРАЗИМЫХ СОСТОЯНИЙ ЕСТЬ В МИРЕ КАКИЕ-ТО ЭКВИВАЛЕНТЫ, КОТОРЫЕ МЫ ВСТРЕЧАЕМ ИЗВНЕ наше дело - построить слово и в следующий момент времени быть самим достойными того, что нам выпадет как благодать - истина желания - она уже выполнилась в каких-то предметах, которые, может быть, скрыты от нас, и расположились на них, и потом мы можем эти предметы встретить извне в виде эквивалентов наших невыразимых состояний. У наших самых тайных, самых невыразимых состояний есть в мире какие-то эквиваленты, которые мы встречаем извне 8:56 - ЗАКОН. ЦЕЛЬ. СРЕДСТВО ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ. ЕСЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЦЕЛЬ, СВЯЗЫВАЮЩАЯ ИЗНУТРИ ЯВЛЕНИЯ, СУЩЕСТВУЕТ, ТО ОНА УЖЕ ВСЯ СУЩЕСТВУЕТ 14:55 - НЕОТЛИЧИМОСТЬ ЦЕЛИ ОТ СРЕДСТВА. СУДЬБА ИСТИНЫ КАК АБСОЛЮТА сама истина есть движение интерпретации уже существующего, и если прервать это движение, то в итоге не будет истины и у тех, кто скрывает истину - в области социального и социально-психологического мышления запрещено думать по модели или по методу подобий 20:41 - В ОБЛАСТИ СОЦИАЛЬНОГО И СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ ЗАПРЕЩЕНО ДУМАТЬ ПО МОДЕЛИ ИЛИ ПО МЕТОДУ ПОДОБИЙ 25:52 - ФЕНОМЕН НЕДЕЛИМОСТИ ВСЕГО ТОГО, ЧТО ПРЕДПРИНИМАЕТСЯ С ПАФОСОМ в ослепительной ясности собственной правоты - многие художники инстинктивно опасались обращаться к психоанализу. Они смутно, очевидно инстинктивно, осознали опасность излечения. В каком смысле? Лишение болезни означало бы для них лишение и того, что вошло в болезнь и через болезнь выполняется, в том числе некоторых творческих человеческих потенций - видя вокруг себя неполноценные существа, я могу считать, что этих людей здоровое, гармоничное общество должно уничтожать, устранять. И здесь как раз по нам ударяет в онтологии мира заложенная неделимость 39:01 - СМЫСЛ И СОДЕРЖАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ИНДИВИДУАЛЬНОЙ, РАСПОЛОЖЕНЫ НА БОЛЬШЕМ ПРОСТРАНСТВЕ, ЧЕМ ВИДИМОЕ ПРОСТРАНСТВО, ОЧЕРЧЕННОЕ УСЛОВИЯМИ И ГРАНИЦАМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ мы существуем вне рамок своей индивидуальной жизни - греки считали, что самое страшное, что с тобой может случиться, с тобой, заблуждающимся и совершившим какое-то зло: если за время своей жизни не успел быть наказанным за то, что совершил - смысл и содержание человеческой жизни, в том числе и индивидуальной, расположены на большем пространстве, чем видимое пространство, очерченное условиями и границами человеческой жизни 51:09 - НЕВЕРБАЛЬНОЕ, РАВНОЗНАЧНОЕ ЖИВОМУ СУЩЕСТВОВАНИЮ. ПРАВИЛО «ТОЛЬКО СО МНОЙ». ЖИВОЕ ИЛИ ВНУТРЕННЕЕ СЛОВО 56:09 - ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СИНГУЛЯРНЫХ ТОЧЕК СОЗНАНИЯ. АКТУАЛЬНАЯ ОСУЩЕСТВИМОСТЬ 1:00:14 - МОЖЕМ ЛИ МЫ НЕ ИСПЫТЫВАТЬ ТОГО, ЧТО ИСПЫТЫВАЕМ, ИЛИ ИСПЫТЫВАТЬ ТО, ЧЕГО НЕ ИСПЫТЫВАЕМ? прошлое, которое еще не случилось; прошлое, но - неслучившееся, нереализовавшееся, неразродившееся, в том числе ушедшее в какие-то инородные ему предметы 1:10:33 - МЫ НЕ МОЖЕМ, НЕ НЫРНУВ В СЕБЯ, ТО ЕСТЬ НЕ ПРЕОБРАЗОВАВ СЕБЯ, ПОЧУВСТВОВАТЬ ТОГО, ЧЕГО НЕ ЧУВСТВУЕМ нырять в себя означает прежде всего избавляться и разрушать - избавляться от своего «я» и разрушать его. То, которое дано, то, которое приобретено, которое мы считаем самим собой или своей собственностью - наше сокровище, по отношению к которому мы предельно скупы, - мы сами - устремляться в будущее для исправления нынешних разочарований - это то же самое, как если бы тиран исправлял свои ошибки, не заглянув в самого себя
