Мераб Мамардашвили: Психологическая топология пути, лекция 35
16 мая 1985 года - 40 лет назад - на факультете искусства и гуманитарных профессий Тбилисского государственного университета Мераб Мамардашвили прочитал 35 лекцию курса Психологическая топология пути 0:00 - ЖИЗНЬ ВОСПОЛНЯЕТСЯ ИЛИ ИСПРАВЛЯЕТСЯ В НЕЙ ЖЕ САМОЙ. ВОПРОС «КОГДА?» НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА ПОТОМУ ЧТО БУДУЩЕЕ НАХОДИТСЯ НЕ ВПЕРЕДИ НАС, А В НАСТОЯЩЕМ, - ЕСТЬ ТО, ЧТО И КАК МЫ ДЕЛАЕМ СЕЙЧАС 3:50 - ОТЛИЧИЕ ГРАМОТНОСТИ ОТ НЕГРАМОТНОСТИ (СОЗНАНИЯ). В МЫШЛЕНИИ МЫ ЗАБЛУЖДАЕМСЯ, А ЧУВСТВАМИ МЫ МОЖЕМ ПОСТИГАТЬ ИСТИНУ. ЧУВСТВА САМИ ПО СЕБЕ НЕ НЕСУТ НИКАКОЙ РЕАЛЬНОСТИ действующая структура - реальность, согласно которой, знаем мы об этом или не знаем, с нами что-то случается, и сообразно этому складываются наши судьбы - в голове у меня может быть мысль о том, как хорошо было бы прожить мою жизнь в другом месте, но то, что со мной случается, происходит не сообразно моим умозрительным мечтаниям, намерениям, мыслям, а согласно онтологическому закону, который говорит, что я должен был сделать именно здесь, под знаком этого пифагорова мига 8:02 - ФОРМАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. МЫ РИСУЕМ, ЧТОБЫ УВИДЕТЬ, А НЕ РИСУЕМ ТО, ЧТО ВИДИМ все то, что мы называем реальным - тот рисунок, та фигура, которую примет наша жизнь, или та линия, по которой она пройдет, зацеплено за реальность каждого момента. Но - формальную реальность - именно формы действенны в нашей жизни - когда культура - не головная, не в наших побуждениях, или в потугах, а когда есть реальный мускул, который совпадает с самим представлением о моем или нашем собственном существовании, таком, что я даже себя вне этого вообразить не могу, и поэтому готов, например, идти на смерть, ради того, чтобы эта инструкция, называется демократией, была - Малларме, мир создан для того, чтобы завершиться хорошей Книгой 18:23 - МЫ ВЕДЬ ПОНИМАЕМ ТОЛЬКО ТЕ МЫСЛИ, КОТОРЫЕ РОЖДАЕМ САМИ. СМЫСЛ ВСЯКОГО АКТА НЕПРОНИЦАЕМ ДО ЕГО СВЕРШЕНИЯ Блейк, у меня нет времени сравнивать мысли, мое дело - творить - Сократ, Христос, I want to know my God - испытание себя в том, что знать заранее невозможно - Пруст: «…да, конечно…психология, но моей целью было хоть немножко жизни» 32:55 - «МОДЕРНИСТСКИЙ РОМАН» ЕСТЬ РОМАН ВЫСШЕГО РЕАЛИЗМА Пруст: «…если бы я не имел интеллектуальных убеждений, то, ради того чтобы создавать рядом с жизнью описательный дубль своих прошлых переживаний, я никогда в жизни не взял бы перо в руки, я слишком болен и слаб для этого бессмысленного труда» 37:45 - ЧТО ЗНАЧИТ – ДОСТОЙНО МЫСЛИТЬ? ЭТО НЕ ПОРОЖДАТЬ В СВОЕЙ МЫСЛИ НИКАКИХ САМОУТЕШИТЕЛЬНЫХ ЛОЖНЫХ СОСТОЯНИЙ. ПОДВЕДЕНИЕ ИДЕИ ПОД ГРЕХ И ЕСТЬ ПРОДАЖА ДУШИ ДЬЯВОЛУ (HTTPS://T.ME/MERABMAMARDASHVILI/126).
ИЗ ОПЫТА ГРЕХА НИЧЕГО НЕЛЬЗЯ ИЗВЛЕЧЬ, НИЧЕМУ НЕЛЬЗЯ НАУЧИТЬСЯ, И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, В БУДУЩЕМ ВСЕ ЭТО БУДЕТ ПОВТОРЯТЬСЯ кто-то, накопив свой опыт в парижской точке, придет туда же, куда и я приду; я приду туда из своей тбилисской точки - Малларме - Белинский - грех часто бывает просто автоматической, механической нашей вовлеченностью в ситуацию, которую мы не контролируем и над которой не властны (а вот подведение под эту ситуацию идеи - это уже продажа души дьяволу) - пример, Гайзенберг 1:02:26 - ФОРМА ЕСТЬ ТО, ПОСРЕДСТВОМ ЧЕГО ЧТО-ТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СЛУЧАЕТСЯ: СОБЫТИЕ ПРОИСХОДИТ, ВОСПРИЯТИЕ ВОСПРИНИМАЕТСЯ, ПЕРЕЖИВАНИЕ ПЕРЕЖИВАЕТСЯ. МЫ ВСЕГДА ЖИВЕМ ТАК, КАК МОЖЕМ. ВОТ КАК МОЖЕМ ЖИТЬ, ТАК И ЖИВЕМ. ДОСТИГАЮТСЯ ВЕДЬ ТОЛЬКО ДОСТИГНУТЫЕ ЦЕЛИ. «БЕСКОНЕЧНАЯ ДЛИТЕЛЬНОСТЬ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ» реальность есть мир исполненных желаний, просто мы их окутали рассудочными и чувственными фантазиями и переносимся в мир грез, но живем так, как можем - потому что речь идет о действительных желаниях, о тех, которые с мускулами и реализуются; реализовались именно те, на которых были мускулы, все установилось на уровне нашей души, то есть нашей развитости - бывает, что жизнь исчерпана до того, как она кончилась физически. И наоборот 1:18:10 - ПОНЯТИЕ «ФЕНОМЕН». ФИЛОСОФИЯ АНАЛИЗОВ ФЕНОМЕНОВ 1:23:10 - МИР НЕ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ ОДНУ И ТОЛЬКО ОДНУ ЯВЛЕННУЮ ФОРМУ. МИРОДИЦИЯ (ОПРАВДАНИЕ МИРА) ..ВСЕ ГОДИТСЯ…. мне пришлось понять Пруста и в то же время понять самого себя: я сталкивался все время с тем, что я посредством некоторых орудий Пруста читаю в самом себе, в своем опыте - пример с евангельской субботой
