Александр Архангельский. Ключевые тексты эпохи 1990-х и трансформация через культуру / Лекция №8
Александр Архангельский рассказывает о ключевых текстах эпохи в литературе, кино и массовых мероприятиях, которые формировали символическую рамку для самоопределения России в 1990-е годы. 00:00 – Начало 01:06 – Понятие «текст»: любая совокупность знаков, предназначенных для прочтения 04:01 – Ключевые тексты эпохи 04:25 – «Оттепель» Эренбурга 07:15 – «Танки в Праге» Евтушенко 08:17 – «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына 09:30 – Валентин Пикуль и Владимир Чивилихин, 10:52 – Картина Глазунова «Вечная Россия» 12:03 – Иосиф Бродский и «Времена не выбирают» Кушнера 12:32 – «Тексты» Перестройки 13:20 – Роман Рыбакова «Дети Арбата» 15:12 – Нарратив 90-х: Горбачёв о единой Европе от Атлантики до Урала 16:14 – Метафора возвращения: Цой, Гребенщиков, Шевчук, Кабаков, Летов и Дягилева 19:35 – Восстановление Храма Христа Спасителя: возвращение к «триаде» 20:25 – Обратный путь: Говорухин о «России, которую мы потеряли» 21:56 – Пародия: «Особенности национальной охоты» 24:21 – «Старые песни о главном»: примирение с советским прошлым 26:20 – Михалков «Сибирский цирюльник» 27:42 – Похороны царской семьи: возвращение в «Россию, которой не было» 28:53 – Акунин: игра в реставрацию 30:20 – Пелевин «Generation P»: подмена реальности образами 31:13 – Фильм «Брат»: модель ужасной, но единственной России 33:34 – Книга «Проект Россия» 35:28 – Сорокин: пародия на коллаборациониста, неразличимость лжи и правды 38:49 – Итог 39:06 – Вопрос: Фраза «Не брат ты мне» из фильма «Брат» — это случайный штрих или выражение ключевой специфики образа России? 42:36 – Вопрос: Каково социальное и культурологическое значение массовых зрелищ и мероприятий, особенно спортивных и государственных акций? 44:45 – Вопрос: Можно ли рассматривать фильмы 90-х, например «Брат», как проявления посттравматического синдрома, и есть ли другие подобные примеры? 47:39 – Вопрос: В цепочке текстов и событий, о которой вы говорили, больше случайности или системности? ━━━
