Как ХУННУ смогли создать империю?
Мы знаем о них в основном из китайских исторических записей. Государство Сюнну было большим и состояло из разных народов и культур. Его центр, скорее всего, находился на территории современной северной и центральной Монголии и Забайкалья, где найдено большинство их захоронений и поселений. Археологи датируют культуру Сюнну периодом примерно с 400/300 г. до н.э. по 200 г. н.э., что немного шире, чем даты, указанные в китайских хрониках (209 г. до н.э. – ок. 93 г. н.э.). Эта разница объясняется тем, что историки и археологи изучают разные вещи. Китайские историки писали о Сюнну как о врагах и обращали на них внимание в основном во время войн. Археологи же видят начало социальных и политических изменений по появлению новой керамики или погребальных обрядов. Цель этой главы — объединить эти два взгляда. Источники информации о Сюнну У нас есть два основных источника: Исторические тексты. Главные из них — это китайские хроники «Ши цзи» («Исторические записки»), «Ханьшу» («История династии Хань») и «Хоу Ханьшу» («История поздней династии Хань»). Самый ранний и важный источник — «Ши цзи», написанный Сыма Цянем примерно в 100 г. до н.э.. Археологические данные. Это раскопки захоронений, поселений и других объектов, которые оставили после себя сюнну. Проблемы с историческими текстами Хотя китайские хроники очень ценны, у них есть свои недостатки: Предвзятость: Они были написаны китайскими чиновниками, которые смотрели на сюнну как на врагов и "варваров". Ограниченность информации: Историки знали не все и могли неправильно понимать культуру кочевников. Политическая цензура: Сам Сыма Цянь был наказан за слишком "мягкое" отношение к сюнну. Проекция прошлого: Описывая возникновение государства Сюнну, Сыма Цянь мог просто переносить на прошлое те реалии, которые он видел в свое время. Несмотря на это, «Ши цзи» дает нам первое описание политической структуры Сюнну. Это было централизованное государство во главе с правителем ( шаньюем) и наследственной аристократией. Территория делилась на центральную, левую (восточную) и правую (западную) части. Текст также рассказывает историю Маодуня, который считается основателем империи. Он захватил власть, убив своего отца, создал сильную армию и начал завоевывать соседей. Эта история, возможно, является отчасти мифом, но большинство исследователей принимают ее за основу. Что говорит археология? Археология помогает нам заглянуть глубже и узнать то, о чем молчат тексты. Захоронения (могильники) Это самый изученный тип памятников сюнну. Существует два основных типа элитных захоронений: "Кольцевые" могилы. Это наиболее распространенный тип. На поверхности они представляют собой кольцевую насыпь из камней и земли диаметром до 14 метров. Под ней находится могильная яма глубиной от 1,5 до 4 метров. Умершего укладывали в деревянный гроб, часто в сопровождении жертвенных животных, керамики, оружия и украшений из железа, бронзы и золота. 2. Аристократические курганы (платформы). Это огромные квадратные или трапециевидные насыпи (до 46 метров в стороне) с длинным коридором-входом с южной стороны. Могильная яма могла уходить вглубь на 18 метров!. Внутри находилась сложная деревянная конструкция из нескольких срубов. Эти гробницы содержали невероятные богатства: шелк, лаковые изделия из Китая, золотые украшения, колесницы и предметы роскоши из Центральной Азии и даже Средиземноморья. Считается, что в таких курганах хоронили самих шаньюев и высшую знать.
