Как один перевод исказил сюжет эпоса "Манас"?
Участники дискуссии, опираясь на марксизм, выясняли является ли кыргызский эпос «Манас» народным сказанием, или это буржуазно-националистическая пропаганда эксплуататорских классов. После долгих и острых дебатов участники пришли к выводу, что эпос «Манас» создан на основе исторических событий IX века нашей эры. Прототипом главного героя является кыргызский полководец Яглакар, который объединил разрозненные племена, создал свой Каганат – суверенное государство, к кыргызам переходит уйгурский воин Гюлу Бага, который восстал против своего императора. Он ведет кыргызские войска на Уйгурское ханство, владевшее восточным Туркестаном, Монголией, частью северного Китая. Яглакар одержал победу и погиб. Каганат распался, кыргызы потеряли единство, вновь оказались под властью могучих соседей. Горькая ностальгия кыргызских родов о прошлом единстве и могуществе переросло в трагическое устное сказание о могучем Манасе, легенды о его сыне Семетее и внуке Сейтеке. Будучи единственным источником духовно-эстетической информации, эпос «Манас» на протяжении многих веков вбирал в себя мировоззрения и идеологию разных веков, социально-политических, религиозных верований и событий, пережитых народом. Конференция приняла решение на основе сказаний, записанных от Сагынбая Орозбакова и Саякбая Каралаева, создать сводный канонический вариант, очистить от националистических (пантюркизм), идеологических (панисламизм) мотивов, наслоенных в последние годы, противоречащих интернациональной, атеистической идеологии Страны Советов, опубликовать на кыргызском и русском языках наиболее популярные эпизоды эпоса «Поминки Кокетея», трагический «Великий поход» Манаса на Китай. Поскольку С.Орозбаков и С.Каралаев практически являются представителями Иссыккульской школы сказителей, то основные сюжетные линии эпоса совпадают, но есть существенные различия в мотивировке и причинах событий. У кыргызского бая Жакыпа, изгнанного на Алтай, рождается сын. Он собирает вокруг себя мужественных джигитов, объединяет разрозненные кыргызские племена, получает прозвище Манас – защитник кыргызов. Манас защищает свой народ от набегов, освобождает Туркестан от захватчиков, возвращает кыргызский народ в родные Ала-Тоо, создает объединенный Каганат – государство.
