Зачем нужна тавтология "скажи коэнами и "скажи им"? Пильпуль от Ор аХайм. Ваикра 21-1 Глава Эмор
Недельный раздел Эмор 01-05-21 1.Это самый настоящий пильпуль, в словаре казуистика. Это метод изучения Талмуда и ведения дискуссии. 2.И сказал Господь Моше: Скажи священнослужителям, сынам Аарона, и скажи им: Из-за мертвого не лишит себя чистоты в народе своем 3.Почему этот абзац начинается со слова אמור вместо слова דבר, которое является обычным введением, когда Бог учит закону? 4.Кроме того, почему Тора упомянула «описательное» словосочетание ТОАР, то есть священников, прежде чем упомянуть существительное, которому принадлежит «описательное», то есть «сыновья Аарона»? 5.Священники не должны осквернять себя контактом с мертвыми, как упоминается в «Танхуме». 6.Почему повторяется слово ואמרת, т.е. אמור ואמרת? 7.Маймонид написал в главе 3 своего трактата о правилах, которые должны соблюдать скорбящие. Вот что он написал: «Если кто-то умышленно оскверняет священника, и священник знает это и соглашается - действует по своей доброй воле, то священник подвергается телесному наказанию в виде 39 ударов плетью, в то время как человек, инициировавший осквернение, виновен в нарушении предписания «не ставить препятствия на пути слепого» 8.Лехем Мишне комментирует следующее: «Маймонид писал в своем трактате о килайме, что если кто-то одевает другого еврея в одежду из смеси шерсти и льна, такой человек виновен в 39 ударах плетью, при условии, что человек, носящий эту смесь, не подозревает о совершении греха». 9.Возможно, источником Маймонида был Назир 44, согласно которому с человеком, оскверняющим Назира, не обращаются так же, как с Назиром, оскверненным в результате действий этого человека. 10.Это основано на Бемидбар 6,9: וטמא ראש נזרו, (А если умрет кто-либо при нем нежданно, вдруг, и чистоты лишит главу назорейства его,) 11.Почему назорейское законодательство не может служить «биньян ав», образцом для многих других подобных ситуаций, когда две стороны участвуют в совершении греха, а первая виновна в לפני עור לא תתן מכשול? 12.Таким образом, Тора должна была написать слово תער לא יעביר על ראשו, которое назир не должен позволять кому-либо брить себя, чтобы я не выучил такой קל וחומר. 13.Но ведь в тексте Торы написано «таар ло яавор», а не как ОХ написал «таар ло яавир»!! 14.Почему Талмуд предполагает, что слово לא יעביר (которое пишется с дефектом) относится к кому-то другому, а не к самому назорейцу, прикладывающему бритву к своим волосам. 15.А если бы не было переходного глагола «стричь», а был непереходный «подстригаться»? Чтобы изменилось? 16.Слово יעביר относится к самому Назиру, который упоминается в этом стихе рядом. 17.Тогда Тора приписала бы запрет лицу, совершающему его, а не действию бритвы 18.из смеси шерсти со льном, пусть не будет на тебе. 19.Формулировка Торы ясно показывает, что неважно, кто наденет одежду на того, кто ее носит. Если он носит его сознательно, он виновен в нарушении запрета 20. А что с нашим коэном? Как там процесс осквернения описан? Осквернит себя или осквернится? 21.Слово אמר говорит священнику не осквернять себя, тогда как слово ואמרת говорит другим не осквернять священника. 22.Это указывает на то, что законодательство в этой главе адресовано всем евреям. Это оправдывает наше объяснение, что также в начале главы Тора предупреждает весь народ, а не только священников, что они не должны вызывать ритуальное осквернение священников. Наш канал по изучению Торы для всех: / @tora-online Также, если вам интересны уроки Торы, вы можете присоединиться к чат-группе в Телеграмме, и участвовать в обсуждении недельных глав - https://t.me/joinchat/G7TBmVC07eHSgG5...
Также Телеграмм-канал с информированием всех новых уроков и комментарии к ним - https://t.me/TORA_ONLINE
Вы хотите учить Тору? Мы приглашаем вас на наш канал по урокам Торы для народов мира! Каждую субботу в 17-00 по Иерусалиму мы проводим разбор недельной главы Торы - вы можете присоединиться к трансляции на нашем канале или в ZOOM (https://us04web.zoom.us/j/4050464361
). Мы помогаем всем тем, кто решил стать ноахидом, принять к исполнению 7 заповедей Ноаха, распространяем иудаизм во всех его формах среди народов мира. Мы учим Тору как источник знаний об иудаизме, еврейском народе и Стране Израиля. Мы открыты для всех тех, кто хочет услышать слово Бога как это было заповедано Моше в Синайском Откровении и сохранено еврейской традицией и мудрецами Израиля. На нашем канале вы можете найти для себя уроки по недельным главам Торы, уроки жизни из Писания, комментарии еврейских мудрецов и многое другое. ЦДАКА - Поддержите нас, чтобы развивать изучение Торы среди народов мира: приватбанк (Украина) 5168 7422 3679 5526 монобанк (Украина) 4441 1144 4135 6779 Payoneer (International) карта Яндекс.Денег 5599 0050 3736 5603 (Mastercard)
