КАК МЕНЯ БЕЗ МЕНЯ РУКОПОЛОЖИЛИ и "НЕПРАВИЛЬНАЯ" ЛИТУРГИЯ
"Литургия, которая не нужна, начинается с открытия Царских врат и включения полного света. Затем совершается полное каждение храма при пении воскресных или праздничных песнопений. «Благословенно Царство». Литургия оглашаемых иногда совершается в центре храма, но в любом случае Апостол и Евангелие читаются в центре. После выноса Евангелия из алтаря в храм на Малом входе тропари и кондаки дня не поются, сразу читается вслух молитва перед пением Трисвятого. После Апостола (в Сильнодальнем переводе) проповедь. Обычно она начинается с чтения апостольского отрывка в переводе РБО (В.Н.Кузнецовой) . После проповеди пение аллилуария со стихами и каждение только Евангелия (иногда и окрест стоящего народа). Проповедь на Евангелие. Иногда подбор богослужебных чтений дает возможность связать апостольское и евангельское чтения данного дня – тогда произносится одна проповедь, после Евангелия. Сугубая ектения без каких-либо поминовений и дополнительных прошений (иногда без неё). Заупокойная ектения исключительно в родительские субботы (без имен). Далее, если есть реальные оглашаемые, ектения, молитва о них вслух в центре храма с упоминанием их имен и возложением руки священника на их головы. Торжественное провозглашение изгнания из храма оглашаемых, а также тех, кто не причащается («Те, кто не причащаются, изыдите» - из древнего чина литургии Григория Двоеслова). Если нет оглашаемых, после сугубой или после проповеди сразу молитвы о верных. После этого священник идет в алтарь, чтобы перенести Дары. Херувимская и Великий вход. После поставления Даров на престол только призыв помолиться о «предложенных Дарах» и сразу молитва вслух, заканчивающаяся соответствующим возгласом, являющимся окончанием этой молитвы. Обычные прошения ектении не произносятся. Так и со всеми другими «тайными», «священническими» молитвами литургии. После молитвы о возложенных Дарах благословение народа и, лицом к людям, призыв «Возлюбим друг друга!» Особая молитва перед целованием мира (в современных служебниках отсутствует) и, поворачиваясь к людям, призыв «приветствуйте друг друга целованием святым!». Священник и пономари выходят из алтаря в храм для лобзаниями с братьями (а иногда и с сестрами, если невтерпёж). Все начальные возгласы анафоры от "Станем благоговейно" до «Благодарим Господа!» лицом к людям (как при архиерейском служении). Все молитвы анафоры от «Достойно это и праведно» до «Помяни, Господи, приносящих пожертвования» (хотя все эти «молитвы», а также возгласы и песнопения, - одна молитва) – вслух, при молчании хора, обычным голосом, без всякого специального «церковного» чтения. Естественно, никакой молитвы Третьего часа. После ектении о «принесенных и освященных Дарах», содержащей только специальные литургийные прошения, и молитвы перед причащением молитва главопреклонная лицом к народу (всегда из чина литургии св. Василия). Во время возгласа «Святая – святым» дискос с Агнцем показывается народу в вознесенном положении. Раздробление Агнца на четыре части, теплота и сразу молитва «Верую, Господи, и исповедую» вслух вместе со всей церковью. Причащение священника в молчании и сразу, без раздробления Даров, выход на причастие. После причастия высыпание частиц в Чашу при чтении вслух молитвы «Отмой, Господи» и воскресных гимнов. Ектения с чтением вслух благодарственной молитвы. Заамвонная молитва в центре храма. ЯЗЫК БОГОСЛУЖЕНИЯ. На ЦСЯ: все песнопения, начальные возгласы ектений, отдельные слова. Всем раздавались распечатанные тексты постоянных песнопений с параллельным русским переводом. Все остальное – по-русски. Пение всех неизменяемых песнопений совместное при ведущем участии хора. Окончания «тайных» молитв, так называемые возгласы, как правило, без перечисления лиц Святой Троицы. Для слушания проповедей - скамьи в два ряда. Царские врата открыты от первого возгласа литургии до отпуста. Примерно так мы служили в течение двух –трех лет. К такой литургии шли постепенно, без каких-либо революционных и резких движений. Начинали служить, как «везде». Но как - то само собой "докатились" до вот таких безобразий. Сегодня я думаю, что такая литургия людям не нужна, за исключением единиц. При этом подобную практику я до сих пор склонен считать одной из самых рациональных, живых и соответствующих духу и смыслу христианства богослужебных практик, отвечающих православной Традиции". Поддержать канал: ДЛЯ ПЕРЕВОДОВ ИЗ РФ (и стран, НЕ поддерживающих санкции): 1. ПО НОМЕРУ телефона +79788210067, крымский банк РНКБ (ВТБ), Т-банк. 2. банк РНКБ, МИР, 2200 0202 1630 5336, Лазарев Егор Маэлестович (Lazarev Egor Maelestovich). 3. Для переводов из Беларуси: MasterCard 5536 0800 2360 9237 ВНИМАНИЕ: возможность переводов из Европы, США, Украины, Беларуси, Средней Азии, Австралии и других стран, поддерживающих санкции, - ЕСТЬ! Нужно только спросить у меня в Личных сообщениях (https://t.me/georgylazarev)
, как это сделать, и я вам расскажу.
