G
enby!

Солипсизм против реализма

Вместо «устаревшего» противостояния материализма и идеализма на основе "первичности" материи или духа (которое по сути есть дань религиозному воззрению на мир) остается существенное противостояние иллюзии и реальности, мнимости, видимости, сна, наваждения, галлюцинации, заблуждения (субъективного) - с одной стороны, и того как на самом деле, истины (объективного) - с другой. Это противостояние, в частности, может быть выражено в различении позиций солипсизма и реализма. Солипсист утверждает, что весь мир (и в том числе другие люди) есть только его представление. В этом смысле, различие иллюзии, заблуждения и реальности, истины как будто исчезает. Все есть для некоторого сознания и тем способом, каким сознание его воспринимает. Этой позиции противостоит позиция реализма. Но не реализма наивного, которое удваивает мир на мир явлений и мир сам по себе, на мир субъективный и мир объективный. Такая позиция является наивной, поскольку она предполагает стороннего наблюдателя, который свидетельствует о различии мира субъективного и объективного, мира явлений и мира самого по себе. Такой позиции нет. Она была возможна, пока в философии говорили об Абсолюте (Боге), который свидетельствовал об этом различии. А реализм философский, который утверждает, что в субъективной имманентности данности мира (а ничего другого нам не дано) существует (внутри самого опыта) указание на то, что в него вступает нечто трансцендентное. Это трансцендентное - необходимость самого мира, которая нас приневоливает принять то, как есть на самом деле, а не мнится, грезится, желается нам. В целом диспут не завершился. Видимо, к нем придется вернуться снова. Некоторое необходимое пояснение: реальность как "то, что на самом деле" противостоит иллюзии, заблуждению, сну, наваждению, галлюцинации. В этой концепции надо понимать, как нам кажется, противостояние солипсизма и реализма. Александр Болдачев видит в этом противостоянии иное. Но берет для его пояснения в качестве оппонирования "наивный реализм", который удваивает мир (отсюда термин "шизофренический реализм"). Но "наивный реализм" сам по себе - не философская позиция, а позиция повседневного некритического сознания и поэтому не может быть принята для обсуждения в философском диспуте. В чем же состоит противостояние реализма и солипсизма согласно Александру Болдачеву по ту сторону наивного реализма из диспута непонятно. См. внизу кратное изложение всех позиций. Семинар "Философского Штурма" (http://philosophystorm.ru/).
Состоялся 09.11.13. Докладчик: Болдачев Александр, российский философ Оппоненты: Гатиятуллин Булат (к.ф.н), Данилов Игорь (к.ф.н), Зайцев Игорь (к.ф.н.), Махина Наталья, Перфильев Станислав, Прозоров Антон, Товтин Владимир

Смотрите также