ЛЕВ ТОЛСТОЙ: 25 ключей подобрения (комментирует Иоанн Богомил)
Вестник Премудрости и оригинальный мыслитель Иоанн Богомил комментирует фрагмент важнейшей работы Льва Толстого «Свод мыслей» (энциклопедия мыслей и высказываний писателя, составленная его ближайшим другом и единомышленником В.Г. Чертковым). Что такое доброта и как стать добрым? – эти волнующие Льва Толстого вопросы предельно актуальны в современном ожесточённом мире. Лично пройдя путь внутреннего преображения, Иоанн Богомил сегодня как мастер духовного пути также ставит доброту во главу угла. Он раскрывает ключевые тезисы Льва Николаевича и даёт им новую жизнь, обогащает новыми смыслами. Заочный диалог двух светильников человечества мы сегодня представляем всем мыслящим и неравнодушным добрым людям. Л.Н. ТОЛСТОЙ – О ДОБРЕ, О ДОБРОТЕ 1. Много разного добра на свете, а есть только одно истинное добро: такое добро, которое добро не для одного человека, а для всех. Это одно истинное добро – любовь людей к людям. (1908–1909 гг.) 2. Нужно не переставая помнить три требования добра: воздержание, правду и любовь.(1908 г.) 3. Люди в глубине души всегда знают, что хорошо и что дурно. (1889 г.) 4. Лучше верить в самое отдаленное и невозможное добро, чем верить в то, что хотя бы самое малое зло свойственно людям. (1904 г.) 5. Дурно для меня то, что дурно для других; хорошо для меня то, что хорошо для других. Вот что всегда говорит совесть. (1852 г.) 6. Цель жизни есть добро… Мы будем добры тогда, когда все силы наши постоянно будут устремлены к этой цели. (1852 г.) Можно делать добро, не имея полного знания того, что есть добро и зло. (1852 г.) 7. Есть доброта природная, зависящая от внешних и телесных причин – от наследственности… от успеха…И есть доброта, происходящая от духовной, внутренней работы. (1908–1909 гг.) 8. Доброта – основное свойство души. Если человек недобр, то только потому, что он подвергся какому-либо обману, соблазну, страсти, которые нарушили это его естественное свойство. (1908 г.) 9. Если ты не добр, то ищи ту причину, которая затемнила в тебе доброту, – основное свойство твоей души. (1904 г.) 10. В каждом добром человеке живет Бог. (1908–1909 гг.) 11. Доброта есть нравственное солнце жизни. (1904 г.) 12. Человеку свойственно стремиться к увеличению. Это может быть увеличение количества рублей, картин, лошадей, увеличение чинов, мускулов, знаний, а увеличение одно только нужно: увеличение доброты. (1906 г.) 13. Чем больше человек дает людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше дает другим и больше требует себе, тем он хуже. (1904 г.) 14. Для того, чтобы жизнь была не горем, а сплошною радостью, надо всегда быть добрым со всеми, – и людьми и животными. А чтобы быть всегда добрым, надо приучить себя к этому. А чтобы приучить себя к этому, надо не пропускать ни одного своего недоброго поступка, не упрекнув себя за него. Будешь делать так и скоро привыкнешь быть добрым со всеми людьми и животными. А привыкнешь к доброте, и на сердце будет всегда весело. (1910 г.) 15. Для того, чтобы истина была услышана, надо, чтобы она была высказана с добротой. Как бы умно и верно ни было то, что сказано с сердцем, оно не передается другому. И потому знай, что если то, что ты говоришь человеку, не воспринимается им, то одно из двух: или то, что ты считаешь истиной – не истина, или ты передаешь ее без доброты, или и то и другое вместе. (1908 г.) 16. Истинная доброта – не только добродетель и радость, но и орудие борьбы, гораздо более могущественное, чем насилие. (1908–1909 гг.) 17. Доброта души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком добром деле... (Афоризмы к портретам Л.Н. Толстого. Серия 1, № 12) 18. Недоброе расположение человека к другим людям делает его несчастным и отравляет жизнь другим. (1908 г.) Ничто так не украшает жизнь и свою и других людей, как установившаяся привычка быть добрым. (1908 г.) 19. Добрым также трудно предполагать зло в других, как злым предполагать доброе. Круг чтения. (1904 г.) 20. Сознание единства всех людей все более и более распространяется в человечестве. (1908–1909 гг.) 21. Чтобы поверить в добро, надо начать его делать. (1904 г.) 22. Управляет нашим миром насилие, т.е. злоба… (1898 г.) 23. Все похоти личные не соответствуют началу блага, и потому человек должен жертвовать ими и всей своей плотской жизнью для начала благодетельной любви к ближним. (Содержание I послания Иоанна) 24. Никогда не вернёшь потерянного времени, никогда не переделаешь сделанного зла... (1908–1909 гг.) 25. Добро только тогда, когда не знаешь, что его делаешь. (1893 г.)
