Опровержение эфилизма антинатализма
Наслаждение лучше его отсутствия. Страдание хуже отсутствия. Наслаждение лучше страдания. Нет ни одного пункта, где можно было бы сказать, что наслаждение есть отсутствие страдания. Жизнь не лучше несуществования, но и не хуже, потому что заключает в себе эти состояния, а несуществование их исключает. Чтобы познать наслаждение нужно существовать, а значит существование в момент наслаждения есть благо, и поэтому нельзя однозначно утверждать что оно есть зло, всегда хуже несуществования. Эфилист есть человек, признающий жизнь злом на основании своей неспособности элементарно получить наслаждение, чтобы познать, что оно существует и сбрасывающий с себя ответственность абсолютно за всё на основании этой неспособности. Крайне слабая и беззащитная позиция даже в глазах самого эфилиста, потому что он не способен следовать рекомендациям своего мировоззрения. Очевидные противоречия в утверждении жизненной экспансии и признании пищевой иерархии, а затем тут же отрицание и того и другого. Вся аргументация представляет из себя сплошное безответственное нытьё ради процесса. Наслаждение ценнее его отсутствия в жизни, но вне жизни отсутствие наслаждения безразлично для жизни, потому что все значения находятся только в ней и для неё. Не существует ценностей вне отношения к ощущениям жизни, а поскольку основаны они на форме жизни, то не существует ценностей вне отношения к самой жизни. Насыщение есть наслаждение, а поскольку насыщение способствует жизни, следует, наслаждение способствует жизни. Все способы наслаждения не способствующие жизни, не способствуют основанным на ней в будущем наслаждениям, поэтому вреднее, чем те, что способствуют ей. Алкоголизм не способствует жизни, а значит возможности испытания наслаждения, поэтому он приносит наслаждение за счёт уменьшения возможности будущего его испытания. Вред есть уменьшение способности наслаждаться, а польза есть увеличение такой способности. Поэтому всё помогающее жизни полезно для неё, а все мешающее вредно. Жить лучше чем умирать потому, что жить приятнее чем умирать, это знает даже сам эфилист. Но быть мёртвым, значит не иметь жизни, с позиции которой можно ощутить что-либо. Я защищаю своё наслаждение, а поскольку оно основано на жизни, вместе с этим я защищаю и жизнь. Близкая к смерти жизнь хуже, чем далёкая, поэтому лучше отдаляться от смерти. Смерть есть исчезновение возможности ощущать благо, поэтому я избегаю её, однако я не утверждаю, что несуществование злостно, потому что оно безоценочно. Точнее я как жизнь конечно оцениваю его злостным, но в самом этом состоянии нет оценок, поэтому никто не страдает из-за нерождённых или из-за несуществования. Несуществование безоценочно, жизнь есть единственный критерий оценки. Наслаждение и страдание существуют только в жизни, вне жизни их нет. Поэтому только смерть зло для жизни.
