ШБ 10.1.51 Судьба как причина всех событий в материальном мире. ЕМ Индрануджа Кришна пр 24.09.2025г.

ШБ 10.1.51 अग्नेर्यथा दारुवियोगयोगयो-रदृष्टतोऽन्यन्न निमित्तमस्ति । एवं हि जन्तोरपि दुर्विभाव्य:शरीरसंयोगवियोगहेतु: ॥ ५१ ॥ агнер йатха̄ да̄ру-вийога-йогайор адр̣шт̣ато ’нйан на нимиттам асти эвам̇ хи джантор апи дурвибха̄вйах̣ ш́арӣра-сам̇йога-вийога-хетух̣ Пословный перевод агнех̣ — от лесного пожара; йатха̄ — как; да̄ру — дерева; вийога- йогайох̣ — сгорания или несгорания; адр̣шт̣атах̣ — помимо незримого (провидения); анйат — другое (например, случай); на — не; нимиттам — причина; асти — есть; эвам — так; хи — несомненно; джантох̣ — живого существа; апи — поистине; дурвибха̄вйах̣ — необнаружима; ш́арӣра — те́ла; сам̇йога — принятия; вийога — или оставления; хетух̣ — причина. Перевод Когда, по некой незримой причине пламя перекидывается через одно полено и поджигает другое, причиной тому является судьба. Так и, когда живое существо получает одно тело и оставляет другое, этому нет иной причины, кроме невидимой судьбы. Комментарий Иной раз, когда в деревне случается пожар, огонь перекидывается через один дом и сжигает другой. Или во время лесного пожара пламя иногда перекидывается через одно дерево и охватывает другое. Никто не знает, почему так происходит. Человек может выдумать какую-то причину, по которой ближайшее дерево или дом не загорелись, а отдаленные были охвачены пламенем, но на самом деле причиной является судьба. Эта же причина вызывает переселение души: в этой жизни кто-то может быть премьер-министром, а в следующей — стать собакой. Эмпирическими методами невозможно установить, каким образом действует незримая судьба, поэтому надо довольствоваться пониманием того, что все совершается по высшей воле провидения.