2022.06.19 - Закон взаимности. БГ 9.29 (Ташкент) - Бхакти Вигьяна Госвами
Люди отвернулись от Бога, ищут счастье вовне и не пытаются найти счастье, которое есть внутри нас. Кришна заботится обо всех и всем предоставляет все необходимое для жизни. В этом стихе Кришна формулирует закон кармы, говоря о том, что Он ко всем относится одинаково беспристрастно, и Он обеспечивает равновесие в этом мире. Все, что мы делаем, будь то хорошее или плохое, вернется к нам. Не нужно пытаться покушаться на чужое, все необходимое для жизни придет к нам по милости Бога. Нужно хорошо понимать этот закон взаимности: в зависимости от того, как мы сами относимся к Богу, Он может быть очень далеко от нас либо очень близко к нам. 5 вещей, которые, согласно Ведам, предопределены с рождения: продолжительность жизни, склонности и таланты, уровень интеллекта и образование, количество денег и вид смерти. Кришна ведет каждого из нас и знает, кому какие испытания нужно послать. Мы всегда должны быть уверены в том, что Господь ведет нас уникальным путем, именно тем, который нужен нам. И Он будет раздувать нашу любовь к Богу, если у нас есть хотя бы искорка этой любви, и если мы будем делать шаг навстречу Ему, Он будет делать 10 шагов нам навстречу. Нам нужно стараться только делать эту искорку любви как можно более чистой, не примешивая туда никаких корыстных мотивов. Тогда мы всегда будем чувствовать свою связь с Богом и во всем ощущать Его любовь. История о том, как Бог ведет нас к Себе и отвечает нам на наши мысли и желания, на примере отношений Господа Рамачандры и Его преданных. Вопросы: 1. А если человек относится к Кришне с враждебностью? 2. Иногда бывает, что отношения не складываются, и нужно держаться на расстоянии… 3. Как взаимность соотносится с бескорыстием? 4. Меняется ли карма и качества человека, который предается Богу? 5. Кришна говорит, что приходит из века в век, чтобы защитить преданных и уничтожить злодеев. Не является ли это проявлением пристрастности Господа к преданным? * * Бхагавад-Гита 9.29 समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रिय: । ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥ २९ ॥ само ’хам̇ сарва-бхӯтешу на ме двешйо ’сти на прийах̣ йе бхаджанти ту ма̄м̇ бхактйа̄ майи те тешу ча̄пй ахам Перевод Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг. Комментарий Резонно спросить: если Кришна ко всем относится одинаково и никого не считает другом, почему же Он проявляет особую заботу о преданных, которые постоянно служат Ему? Однако это вполне естественно, и в данном случае Кришну нельзя обвинить в пристрастности. Человек, живущий в материальном мире, может любить людей и заботиться о них, но к собственным детям он всегда будет относится с особой любовью. Господь говорит, что все живые существа, в какой бы форме жизни они ни находились, — Его дети, и потому каждого из них Он обеспечивает всем необходимым. Он подобен туче, поливающей дождем все: скалы, поле и море. Однако к Своим преданным Господь относится с особой заботой. Именно о них говорится в данном стихе: всегда оставаясь в сознании Кришны, они находятся на духовном уровне, связанные с Кришной. Само выражение «сознание Кришны» подразумевает, что те, кто обладает таким сознанием, — души, живущие в Кришне. Господь ясно говорит: майи те — «Они во Мне». И как естественное следствие этого, Господь также находится в них. Отношения с Господом основаны на взаимности. Вот почему Господь говорит: йе йатха̄ ма̄м̇ прападйанте та̄м̇с татхаива бхаджа̄мй ахам — «В какой степени человек предается Мне, в такой степени Я забочусь о нем». Духовные отношения, связывающие Господа и Его преданного, существуют, поскольку и Господь, и преданный обладают сознанием. Оправленный в золото, бриллиант становится еще красивее. Золото украшает бриллиант, а бриллиант — золото. Господь и живые существа вечно излучают сияние, и, когда живое существо исполняется желанием служить Господу, оно становится подобным золоту. Господь же подобен бриллианту, и их сочетание прекрасно. Живых существ с чистым сознанием называют преданными слугами Господа. Верховный Господь становится слугой Своих слуг. Если бы отношения преданного и Господа не были взаимными, не было бы и философии персонализма. Персонализм подразумевает взаимность в отношениях Всевышнего и живого существа, а философия имперсонализма ее отрицает. Господа часто сравнивают с древом желаний: Он дает людям все, чего они желают. Однако в этом стихе дано более развернутое объяснение. Здесь сказано, что Господь выделяет Своих преданных. Тем самым Он являет им Свою особую милость. Милость Господа нельзя считать проявлением закона кармы. Она относится к сфере трансцендентного, в которой действуют Господь и Его преданные. Преданное служение Господу не имеет ничего общего с материальной деятельностью, оно является частью духовного мира, где царят вечность, блаженство и знание.
