1998-10?-XX Евгений Головин. Алхимия в современном мире: возрождение или профанация?

Тезисы: Энигматичность языка алхимии. Скоропалительная и неоправдання самоуверенность некоторых авторов, претендующих на объяснение загадки Самые ясные тексты алхимии туманны и загадочны Веселая наука, но требует к себе очень серьезного отношения Суфлеры и пожигатели угля Неужели столько людей тратили жизнь и состояния на то, чтобы с сомнительным успехом превратить кучку свинца в золото? Ценность Фулканелли, его аутентичность Фигура Ежена Канселье Определение "наш" в герметическом языке Что такое "наша магнезия", "наша земля", "наш магнит"? Мир гипотезы Галлилея и мир гипотезы Птолемея Гелиоцентризм как предпосылка перехода к социальной структуре вместо магического представления об индивидууме как микрокосме Микрокосм как задание (а не как данность) Металлы живы, они рождаются, стареют и умирают. Геоцентризм более правильная модель Множественность миров магической географии Полярная звезда - переменная величина Отсутствие жесткой структуры мира предпосылка герметических метаморфоз Иудаистический космос как предпосылка механицизма Креационизм - Иордан, текущий с гор в Мертвое море Меридиан как сущность иудаизма: создание и смерть суть единственная перспектива твари , как следствие радикальной трансцендентности творца Христианство трансверсальная перспектива: траектория крестного пути перпендикулярна течению Иордана. 33 парарллель. Обращение Иордана вспять Гностические течения и споры относительно Полярной Звезды и Отечества. Филон Александрийский - полярная звезда=Яхве Для христиан-гностиков это не так Доктрина Троицы превышает понимание, ставит в тупик даже неоплатоников Отсутствие смерти в герметической традиции. Парацельс отрицал смерть как возможность Витальность есть континуальный процесс Наш мир аномален. Едва ли в него попадают в качестве вознаграждения. В нем остывает жизнь. Герметизм есть энигма. На Северном полюсе спит сердце Меркурия. Пытаться понять в этом что-либо бесполезно. Лучше расматривать алхимические гравюры и быть поскромнее. ЛЕКЦИЯ: Я обещал поговорить с вами на тему весьма неопределенную и сейчас хочу ее несколько уточнить. Тема, которую я сформулировал, называется примерно так: "Алхимия в современном мире - возрождение или профанация?" В принципе, это не очень правильное определение темы и вот почему - наука алхимия, мы можем ее назвать искусством или наукой, она собственно вечная и не относится к тому или иному времени. Затем слово "возрождение", как вы сами понимаете, тоже весьма двусмысленно - возрождение чего? Если алхимия вечное искусство, то зачем ему возрождаться? Что касается профанации самого этого слова, то к нему можно примерно отнести замечания, которые можно отнести к очень многим другим иностранным словам. Слово "профанация", вообще говоря, не имеет пренебрежительного значения. Поэтому, когда мы говорим "профан", "профанация", дело скорее в интонации нежели в смысле. И вот почему: греческое слово "профан" означает человека, который в принципе очень хорошо расположен к небу и к богам. Это, так сказать, религиозный дилетант, который не выделяет специально какую-то религиозную конфессию, какую-то религию, а просто очень любит богов, понимая, что на небе все хорошо, а на земле все плохо. И в этом смысле, конечно, тема возрождения и профанации не является правильно сформулированной. https://web.archive.org/web/199909010...
https://web.archive.org/web/199910081...
https://web.archive.org/web/200402142...
https://web.archive.org/web/200411112...
https://web.archive.org/web/200104051...
https://web.archive.org/web/200104051...