"Рассечение себя-Лех Леха" Ешива Онлайн 175
На возвышении душ: Моше бен Леви нолад ми Тамар, Симха бат Мишаэль нолад ми Эстер эшет Пинхас, Давид бен Леви нолад ми Ципора, Ирмиау бен Давид нолад ми Хава, Тамар бат Ицхак нолад ми Симха, Илель бен Моше анолад ми Люба Бог не называет Аврааму конечную цель сразу. Он говорит: «Иди в землю, которую Я укажу тебе». Хасидизм подчеркивает, что вера (эмуна) — это не знание, а доверие (битахон). Авраам демонстрирует абсолютное доверие Богу, отправляясь в путь вслепую. Это урок для каждого человека: мы не всегда видим полную картину своей жизни и цель нашего пути. Служение Богу требует шага в неизвестность, веры в то, что Он ведет нас туда, где мы нужны больше всего и где можем реализовать свой потенциал. История войны четырех царей против пяти и спасения Лота Авраамом видится в Зоаре как аллегория духовной битвы. Четыре царя — представляют четыре стороны «ситра ахра» (другой стороны, нечистоты), И увидел я: вот бурный ветер пришел с севера, облако огромное и огонь пылающий, и сияние вокруг него (облака), и как бы хашмаль (сверкание) которые захватили в плен «пять царей» — пять уровней души (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида). Лот — символизирует те аспекты реальности, которые попали под власть нечистых сил и требуют искупления. Авраам — как сила Хесед, вступает в битву, чтобы освободить «плененные искры» святости и вернуть их к их источнику. История войны четырех царей против пяти и спасения Лота Авраамом видится в Зоаре как аллегория духовной битвы. • Четыре царя — представляют четыре стороны «ситра ахра» (другой стороны, нечистоты), И увидел я: вот бурный ветер пришел с севера, облако огромное и огонь пылающий, и сияние вокруг него (облака), и как бы хашмаль (сверкание) • которые захватили в плен «пять царей» — пять уровней души (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида). • Лот — символизирует те аспекты реальности, которые попали под власть нечистых сил и требуют искупления. • Авраам — как сила Хесед, вступает в битву, чтобы освободить «плененные искры» святости и вернуть их к их источнику. Это мистическое видение, где Авраам проходит между расчлененными животными. Хасидизм интерпретирует это как символическое «саморассечение» эго. Чтобы заключить союз с Богом, человек должен «рассечь» свое животное начало, свои низменные инстинкты (символизируемые животными), и пройти между ними, то есть подняться над ними. В жизни человек должен рассечь свое: это к Б-гу , а это к Азазелю.
