Афинские ночи. Варлам Шаламов
KiRa&MofSandS подготовили: Варлам Шаламов. Рассказ «Афинские ночи» из цикла «Перчатка, или Колымские рассказы 2». 1973 г. «…Зиму он не любил никогда. Все аресты его были зимой – 19 февраля 1929 года и в ночь с 11 на 12 января 1937 года. Зимой он часто простужался, болел…. Писатель, которого не печатают, который пишет в стол кровоточащую новую прозу, понимает силу и новизну своего таланта — и лишен читателя. Помогают жить две силы — стихи (все-таки иногда проникающие в печать), и не то что равнодушие, а просто знание истинной цены мнению людей; конечно, поддержка и понимание немногих, которых он уважает или любит, тех, которые верят в него…. …Он умер, глухой, слепой, одинокий в доме инвалидов и престарелых…. …Но начинается жизнь после смерти. Через пять лет после его смерти, в 1987 году, начинается его воскрешение — журналы наперебой печатают прозу, с 1989 года выходят книги. Посмертное «соперничество» с Солженицыным — кто, в конце концов, «главнее». Слава его не была громкой, обвальной, но в какой-то степени элитарной. Многие воспринимали КР как мемуары. Не всем понятный глубокий подтекст, метафоричность, символы — ненавязчивые, кажется, незаметные… Конечно, в этой мозаике есть и очерки — «для вящей славы документа». Это — труд, душевный труд для читателя. Не просто прочесть, но пережить, перечувствовать! Не глазами, а сердцем. И тогда поднимется перед тобой великая фигура Автора. Бескомпромиссная, правдивая фигура Поэта, которому внятен голос души человеческой, голос камня, ветра и воды, дерева и братьев наших меньших... Впрочем, он сам говорил, что пока он не чувствует, что его пером водит природа, нечто высшее и непознанное, он не берет пера в руки. Это, кстати, — не об «очерках», это об окнах (или провалах) в запредельный мир, который на наших глазах становится явью. Мир, не чтящий заповедей Христа. В жизни у него не было удач — чьей-то поддержки властной, совпадения случайностей. Все ему далось неистовым трудом, все оплачено кусками крови, нервов, легких. Но дал Бог талант, силу и высоту духа, твердость нравственную — много, зато в помощь земной жизни — ничего. Кажется мне, что столько дается святым. Переживают они страдания тела и поругания, истово веря в Царство Божие. Варлам не имел этого утешения, не верил в Царство Божие на грешной Земле, не верил в трусливых, подлых людей, — светлых и крепких духом на земле — единицы. Но все-таки писал, ибо не писать не мог. Многие, выжившие в колымском аду, ради жизни и покоя стараются забыть, смягчить жестокую правду о людях, о непрочности материала, из которого они сделаны. При помощи палки и даже без палки из 99% людей делают трусов, доносчиков, подлецов…. ….Из Варлама — не сделали ни бригадира, ни доносчика. Он презирал компромиссы и помощь «прогрессивного человечества» в России и на Западе, ибо ведь и за такую помощь надо платить — облегчить жестокую лагерную правду, не говорить правду вообще о людской природе, а только ту ее частицу, что пригодна для политических манипуляций, а ведь Хиросима, Освенцим, Колыма — явления одного порядка...» И. П. Сиротинская, близкая подруга В. Шаламова, которая сберегла и обеспечила сохранность его наследия. Правопреемница писателя, составитель и автор комментариев к его книгам, в т. ч. собраниям сочинений. Статистические материалы - из статьи историка Олега Хлевнюка «Сколько было жертв сталинизма? И кого вообще считать его жертвами?» . Соловецкий камень в Москве —один из самых значимых памятников жертвам политических репрессий в СССР. Установлен 30 октября 1990 года как итог широкой общественной дискуссии по вопросам истории и оценки политических репрессий в СССР, увековечивания памяти об их жертвах. Представляет собой гранитную глыбу, привезённую с территории бывшего Соловецкого лагеря. Находится на Лубянской площади, напротив здания, в котором в советское время располагалась штаб-квартира ответственных за террор государственных органов ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД-КГБ. Цитаты: «Жить стало лучше, жить стало веселее» - недословная цитата из речи, произнесённой И. В. Сталиным 17.11.1935 года во время выступления на Первом всесоюзном совещании рабочих и работниц — стахановцев (накануне пика массовых репрессий конца 1930-х годов). Полностью звучит так: «Основой стахановского движения послужило прежде всего коренное улучшение материального положения рабочих. Жить стало лучше, товарищи. Жить стало веселее. А когда весело живется, работа спорится… Если бы у нас жилось плохо, неприглядно, невесело, то никакого стахановского движения не было бы у нас». «Неумолимая власть времени» - Honesta lex est temporis necessitas. («Власть времени — это закон, достойный уважения», «Время диктует свои законы») - Публий Сир – (Публилий Сир, лат. Publius Syrus) — римский мимический поэт эпохи Цезаря и Августа. Происходил из Сирии (откуда и прозвище Syrus — сириец). Самая полная информация о В. Шаламове – на сайте: shalamov.ru
