Беседа 65 из цикла "Духовная жизнь по Симеону Новому Богослову". Священник Константин Корепанов

🔻Описание лекции (разверни)🔻 Что мешает нам предать себя Богу Предлагаем вашему вниманию 65-ю беседу священника Константина Корепанова из цикла бесед «Духовная жизнь по Симеону Новому Богослову». Запись от 28 сентября 2025 года. 00:00 - Слово 20. С чего начинается предание себя Богу 34:29 - Слово 20. Чем отличается комплекс вины от покаяния Часть 1. С чего начинается предание себя Богу Симеон Новый Богослов пишет: «Христианин не может сам собою произвести в себе желаемое изменение, если не предаст себя Христу от всего сердца своего». Но что значит предать себя Христу? Как это сделать практически? Для этого недостаточно одного нашего желания, высказываемого в горячей молитве. Нужно потратить много труда и времени, прежде чем мы поймём, что главное, что мешает нам предать себя Богу, — это привычка исполнять свою волю. Пока мы преданы страстям, они неизбежно затягивают нас в различные формы своеволия, всеми силами противящегося воле Божьей. Поэтому необходима продолжительная борьба со страстями, которая в лучшем случае приводит к внешним результатам. Внутренне же человек видит, что помыслы страстей, самомнение, гордость не оставляют пространства его сердца. И здесь есть два пути. Или человек опускает руки, обвиняя в своей неисправимости обстоятельства жизни и времени, окружающих людей, политику государства или козни бесовские. Или он принимает единственно по-христиански верное решение — обвиняет во всём самого себя перед Лицом Бога. Он видит, что только он сам и его произволение мешают ему полностью предаться в волю Божью, что во всех своих промахах виноват только он сам. Что Бог его любит, спасает и всячески помогает, но он сам упрямо уклоняется от этой помощи и любви. Однажды он поймёт, что именно это действие, это осознание своей полной ответственности за своё печальное состояние, и стало началом его предания Богу. Ведь он предал себя Его Суду, отказался от «своей» правды, наконец-то перестал оправдывать и жалеть себя. А Бог уже не наказывает такого человека, изливая на него потоки милости и благодати. Только с этого и начинается подлинный процесс исцеления человека. Часть 2. Чем отличается комплекс вины от покаяния Чем же отличается патологический комплекс вины от подлинно христианского покаяния, когда человек признаёт и исповедует свою вину во всех своих бедах? Человек, страдающий комплексом вины, судит себя сам, как правило, за то, что уже произошло и что невозможно исправить. Его сильно огорчает такое положение дел, и он мало-помалу скатывается в различные депрессивные состояния. В комплексе вины нет всеблагого милующего Бога, распахивающего свои объятия для «блудного сына». Человек ощущает себя в тесной клетке своего «я», страдающего от уязвлённого самолюбия и тщеславия, несбывшихся надежд и неудовлетворённых амбиций. Кающийся же человек предстоит перед Богом здесь и сейчас. Здесь и сейчас он вручает, предаёт себя Суду Божьему. Сейчас, а не только в прошлом, он видит свою неблагодарность, своё своеволие, эгоизм, самомнение, своё нежелание принимать дары Божьи и Его любовь, своё нежелание исполнять Его заповеди. Покаяние есть обжигающее видение своих грехов не во тьме индивидуальной самооценки, а в свете любви Божьей. Покаяние приводит к примирению с Богом, когда человек не унывает из-за своих прошлых ошибок, а научается видеть во всём, даже в своих падениях и отклонениях от воли Божьей, Его Промысел. Да, он совершал страшные беззакония по своей испорченной воле, но Премудрый Промысел Божий привёл его к Спасителю и Создателю именно таким путём, а не каким-то иным. И человек начинает слёзно благодарить и славить Бога, видя своё полнейшее ничтожество, признавая Его праведный Суд и непрестанно исповедуя Его бесчисленные милости, искренне прилагая все свои силы для исправления своего сердца. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Наталья Лопато Описание: Олег Дунец Желающие поблагодарить батюшку, помочь его семье, могут делать это, пройдя по этой ссылке: https://ко�
�епанов.рф/pay/