Мераб Мамардашвили: Психологическая топология пути, лекция 23

9 февраля 1985 года - 40 лет назад - на факультете искусства и гуманитарных профессий Тбилисского государственного университета Мераб Мамардашвили прочитал 23 лекцию курса Психологическая топология пути 0:00 - ГЕОМЕТРИЯ ВРЕМЕНИ. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ И РЕАЛЬНОСТЬ. СУЩЕСТВА ПУАНКАРЕ геометрия времени - последовательность и реальность - существа Пуанкаре - бег желаний и бесконечность 9:37 - БЕГ ЖЕЛАНИЙ И БЕСКОНЕЧНОСТЬ 12:44 - РЕАЛЬНОСТЬ СЛУЧИВШЕГОСЯ И ЕГО ОПРЕДЕЛЕНИЕ если мне почудилась кошка, тень на крыше, а она оказалась чем-то другим, то я спрашиваю: в каком смысле - о том, что несомненно было моим переживанием или моим ощущением, в каком смысле о нем можно сказать, что оно случилось? - он избежал бы очень многих огорчений в своей жизни и очень многие вещи в его жизни просто не случились бы, если бы он просто читал то, что было перед его глазами - в последовательности с нами случаются такие неприятные вещи: мы устремляемся в бесконечный бег, который раздирает нашу душу, который подводит нас к столь же пустой и отрицательной идее смерти и т д. - дополнительное измерение Пруст вводит одним словечком, которое у него всегда фигурирует там, где он обсуждает проблему непроизвольных воспоминаний, непроизвольной памяти, - проблему совмещения какой-то вещи, случившейся в прошлом, с теперешней вещью, но такого совмещения, что речь идет не о том, что случилось в прошлом, и не о том, что происходит сейчас, а о чем-то между ними 23:56 - МЕТАФОРА, КАК ЧТО-ТО ПРОИСХОДЯЩЕЕ В ЖИЗНИ. ПРОЖИТАЯ МЕТАФОРА. ВЕЧНОЕ НАСТОЯЩЕЕ видение реальности дается метафорой - метафора открывает нам такие соединения, которые находятся вне наших категорий, наложенных на мир - прожитая метафора - вечное настоящее 29:10 - ПРОСТРАНСТВО ОДНОЙ МЕТАФОРЫ. РАССТОЯНИЯ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ объединяется то, что дается в пространстве одной метафоры - расстояния душевной жизни 32:58 - НЕПРЕРЫВНО ДВИЖУЩАЯ РЕАЛЬНОСТЬ 39:09 - ЖЕЛАНИЕ КАК ФЕНОМЕН БЕСКОНЕЧНОСТИ. РЕАЛЬНОСТЬ ЛЮБВИ. АКТ ПРИДАНИЯ ЦЕННОСТИ ДЕЛАЕТ ВОЗМОЖНЫМ САМУ ЦЕННОСТЬ 49:55 - ПОТЕНЦИРУЕМАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ. СПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ДЕРЖАТЬ ВРЕМЯ В НЕПРЕРЫВНОМ ДВИЖЕНИИ МЫСЛИ потенцируемая возможность - существование такого непрерывного движения предполагает способность человека держать время или терпеть, потому что размерность этого потенцированного бытия, в котором справедливость существует после написания закона, ценный предмет любви существует после любви и так далее, эта размерность несопоставимо больше размерности в последовательности развернутых сцеплений предметов и реакций: наших минутных страстей, минутных желаний, минутных аппетитов, минутных честолюбий. То, что варится там, требует терпения и труда, требует веры 54:51 - ТАЙНА ВРЕМЕНИ. ВЕЧНОЕ НАСТОЯЩЕЕ то, что требует держания, называется в философии «тайной времени», называется «тайными путями порядка», и это же называется «вечным настоящим» - стояние. держание времени, ecart absolu 1:06:02 - НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ ТРАДИЦИОННЫХ РАЗЛИЧЕНИЙ ВНЕШНЕГО И ВНУТРЕННЕГО 1:09:47 - ЧИСТОЕ ВРЕМЯ В «ВЕЧНОМ НАСТОЯЩЕМ» 1:11:57 - ЭКВИВАЛЕНТЫ ИЛИ ВОКАБУЛЫ НАШЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ВЕЧНОМ НАСТОЯЩЕМ недеяние, стояние, способность пребывать в тайне времени, держание тайны времени, труд траура, труд страдания 1:22:03 - ВЕЧНАЯ ДРАМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ мы можем оказаться современниками Табидзе или современниками Платона в смысле пребывания внутри одной онтологической абстракции порядка - в большой области, которую нужно держать и терпеть, и этот труд терпения часто называется страданием 1:37:02 - ЭКВИВАЛЕНТЫ, КАК ВЕЩЕСТВЕННЫЕ КУСКИ ПРАВДЫ то, что мы называем жизнью, есть нахождение человека внутри вечного акта, вечно свершаемого, - такого, о котором никогда нельзя сказать, что он свершился, - он вечно вершится: Христос мог тысячу раз рождаться в Вифлееме, но если он не родился в твоей душе, ты все равно погиб 1:50:52 - ФОНД НАШИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ШИРЕ И БОЛЬШЕ ТОГО, ЧТО МОЖЕТ РЕАЛИЗОВАТЬСЯ И СЛУЧИТЬСЯ любовь Марселя есть также шанс для Альбертины 2:01:10 - ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ НЕВОЗМОЖНОСТЬ ПОЛНОЙ СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ фундаментальное онтологическое устройство мира - книга, которая жизненно нужна мне как определенная оптика, чтобы что-то прочесть в себе, и с которой я никогда не встречусь - фонд наших возможностей шире и больше того, что может реализоваться и случиться - онтологическое устройство мира - онтологическая невозможность полной свободы личности - можно быть в каком-то состоянии, в том же, в котором был Платон, и никогда не прочитать книжки Платона 2:06:04 - ФЕНОМЕН ЖЕЛАНИЯ ФУРЬЕ Пруст верил, что для реализации одного желания или одного впечатления нужно несколько жизней - Фурье, omniverti - Анри Мишо, infiniverti