Ежедневное размышление | Хлеб наш насущный | Мертвые хвалят, а не Господа | 24.10.2025 | Хилари Э...
Ежедневное размышление | Хлеб наш насущный | Мёртвые хвалят, а не Господа | 24.10.2025 | Илари Энрикес Мужи и братья, позвольте мне смело сказать вам о патриархе Давиде: он умер и погребён, и гробница его у нас до сего дня… Ибо Давид не восшёл на небеса. Деяния 5:29 и 34 Когда, в ответ на его молитву, жизнь Езекии была продлена на пятнадцать лет, благодарный царь вознёс Богу дань хвалы за Его великую милость. В этой песне он объясняет причину своей радости: «Не может могила славить Тебя, не может смерть славить Тебя; не могут нисходящие в могилу надеяться на истину Твою. Живой, живой будет славить Тебя, как я ныне». Исаия 38:18, 19. Популярное богословие представляет умерших праведников как бы на небесах, вошедших в блаженство и прославляющих Бога бессмертным языком; но Езекия не мог видеть такой славной перспективы в смерти. С его словами согласуется свидетельство псалмопевца: «В смерти нет памятования о Тебе; во гробе кто будет славить Тебя?» «Ни мертвые не восхваляют Господа, ни нисходящие в могилу» (Псалом 6:5; 115:17). Петр в день Пятидесятницы заявил, что патриарх Давид «умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня». «Ибо Давид не восшел на небеса» (Деяния 2:29, 34). Тот факт, что Давид остается в могиле до воскресения, доказывает, что праведники не попадают на небеса после смерти. Только через воскресение и благодаря тому, что Христос воскрес, Давид наконец сможет воссесть одесную Бога. И сказал Павел: «Если мёртвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы ещё во грехах ваших. Значит, и умершие во Христе погибли». 1 Коринфянам 15:16-18. Если бы на протяжении четырёх тысяч лет праведники после смерти отправлялись прямо на небеса, как мог бы Павел сказать, что если нет воскресения, то «и умершие во Христе погибли»? Никакое воскресение не было бы необходимо. Мученик Тиндейл, говоря о состоянии умерших, заявил: «Я открыто признаюсь, что не убеждён, что они уже пребывают в той же полной славе, в которой пребывает Христос или избранные ангелы Божьи. Это также не является частью моей веры; ибо если бы это было так, я не вижу, чтобы проповедь о воскресении плоти была напрасной». Неоспоримым фактом является то, что надежда на бессмертное блаженство после смерти привела к повсеместному пренебрежению библейским учением о воскресении. Эту тенденцию заметил доктор Адам Кларк, который сказал: «Похоже, что учение о воскресении имело гораздо большее значение среди первых христиан, чем сейчас! Как это возможно? Апостолы постоянно настаивали на нём и через него побуждали последователей Бога к усердию, послушанию и радости. А их преемники в наши дни редко упоминают об этом! Так проповедовали апостолы, и так верили первые христиане; так проповедуем мы, и так верят наши слушатели. Нет ни одного учения в Евангелии, которому придавалось бы большее значение; и нет ни одного учения в современной системе проповеди, к которому относились бы с большим пренебрежением!» Это продолжалось до тех пор, пока славная истина о воскресении не была почти полностью затмеваема и потеряна из виду христианским миром. Так, ведущий религиозный писатель, комментируя слова Павла в 1 Фессалоникийцам 4:13-18, говорит: «Для всех практических целей утешения учение о блаженном бессмертии праведников заменяет нам любое сомнительное учение о втором пришествии Господа. После нашей смерти Господь придет за нами. Вот чего мы должны ждать и наблюдать. Мертвые уже перешли во славу. Они не ждут трубы для своего суда и блаженства». GC 546 и 547
