"Мировое Древо": зачем люди рождаются и умирают. Александр Белов 26.08.2025 г.

Статья в Дзене: https://dzen.ru/a/aK30D4RPByMxxOfA?sh...
«Мировое древо»: зачем люди рождаются и умирают. Александр Белов 26.08.2025 г. Бои без правил между эволюционистами, креационистами и инволюционистами. Без оскорблений. Приглашаются желающие бойцы и зрители. Энтропиологический институт. Группа в Телеграмм: https://t.me/theoryininvolution
Telegram: Contact @theoryininvolution t.me›theoryininvolution. В древних индоевропейских мифах мы встречаем образ Мирового древа. Оно встречается у германцев, славян, балтов, греков, латинян, иранцев и индусов. Все это указывает на общие культурные истоки этого образа. У славян Мировое Древо ассоциируется с Древом Жизни. Сама жизнь воспринимает как путь, который человек должен пройти от своего рождения до смерти. Этот мотив мы находим в русской народной загадке: «Когда свет зародился, тогда дуб повалился, и теперь лежит».  В другой русской загадке мировое древо ассоциируется с календарным годом: «Стоит дуб, на дубу 12 сучьев, на каждом сучке по 4 гнезда». В русских легендах и сказах говорится также, что у корней древа обитает горностай – он выводит малых детушек. У корней стоит супружеская кровать. Корни древа народные представления связывают со свадебным обрядом. У корней древа также обитает змей. Он все время ругается с птицей, которая свила гнездо в кроне дерева, грозится добраться до нее и уничтожить. Птица же все время рвет цветы и бросает их в корыто. Однако количество цветов на древе от этого не уменьшается. Птица – эта смерть, а древо – это жизнь.  Сходный образ мы видим в скандинавской мифологии. У корней Мирового древа Иггдрасиль лежит змей Нидхёгг (др.-сканд. Níðhǫggr). Он все время грызет корень этого древа и ругается с орлом Хресвельг или Хрэсвельг (др.-сканд. Hræsvelgr, «пожиратель трупов»,), живущим в ветвях. Между ними постоянно бегает по стволу древа белка-грызозуб Рататоск (др.-сканд. ratatǫskr — «зуб-бурав[1]» или «сверлящий зуб[2]»), которая переносит ругательства как почтальон. Таким образом, змей у корней символизирует зарождение жизни, а птица на древе – смерть. (Вспомним распространенный библейский сюжет о змее, который искушал Еву яблоком)  В Библии говорится о Древе познания добра и зла (также называемом Древом познания).  Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с этого дерева, предупредив, что они умрут, если сделают это. Змей-искуситель соблазнил Еву съесть плод, сказав, что это сделает её мудрой, как Бог. Этот сюжет можно интерпретировать так: змей-искуситель в раю (духовном мире) уговаривает Еву родиться в новом обличии во плоти, дабы познать мир. Бог был прав: рожденный в теле должен умереть - таков закон жизни.  В Коране дается такой образ Мирового древа: Лотосовое древо расположено у престола Аллаха. Оно называется: Сидрат аль-мунтаха (араб. سدرة المنتهى‎ — букв. «лотос крайнего предела»). По этому древу снизу с земли поднимаются на Небо люди, и по нему же с небес души опускаются на землю. Сидрат аль-мунтаха имеет столько листьев, сколько ныне живущих людей. На каждом листе написано имя живого человека. В Ночь Бара́ат (араб. ليلة البراءة‎ — Ляйлят аль-Бараа‎) с 14 по 15 число месяца шабан это древо сотрясается. И с него падают листья с именами тех, кому предстоит умереть в течение года.  Жизнь человека от рождения до смерти отмерена. Ревностно следят за этим три богини, которые сидят у корней Мирового древа и прядут нить человеческой жизни. Одна из них самая молодая - тянет пряжу, другая – наматывает кудель на веретено, распределяя нить человеческой жизни. Третья – самая древняя - перерезает нить. В этот момент человек умирает. Этот образ встречается у славян, у греков, у римлян, германцев и т.д. Это позволяет воспроизвести единые индоевропейские корни этого сюжета.  Таким образом, Мировое Древо это Мировая ось, которая соединяет Небеса с землей. Срединная часть этого древа – земной мир. Духи людей, коим предстоит родиться, спускаются по стволу вниз и обретают плоть у корней Мирового древа в результате зачатия. Затем они начинают многотрудный земной путь, путешествуя в течение жизни по стволу вверх. В кроне древа их поджидает птица, которая символизирует смерть. Она склевывает их, уничтожая тела, освобождая дух от физической оболочки. После этого люди в виде развоплощенных духов пополняют небесные сообщества, в коих пребывают до нового рождения.  Таков круговорот человеческих душ: из небесного мира на землю, и обратно. Мы видим, что архетип Мирового древа весьма напоминает другой распространенный архетип: колеса Сансары. На буддистских изображениях Бог Яма держит лапами колесо перерождений бхавачакру. Нижняя часть круга перерождения находится внизу у половых органов Ямы, а верхняя - у рта. Внизу круга расположены: мир животных, мир голодных духов и ад. Вверху круга расположены: миры богов, полубогов и людей. Таким образом, сходство колеса сансары (бхавачакры) с Мировым древом вполне очевидно...